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第三十七章 人身上下皆阴阳,神形兼修击剑

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然后到了树上,再有树枝借力,只要胆大心细不出错误,练上一段时间,把自己的身法练的如同猿猴一般灵活,还是很有希望的。不过那个悬崖峭壁什么的,还是算了吧,抬头看了看四周几乎九十度角直立的山壁,任凭白泽怎么想,也想不到这玩意该怎么行走如同平地,纵越如飞的。

“小子,剑术全在实用,不是拿来表演给人看的东西,一旦有成,出剑就要见血,讲究一击必杀。就像李太白说的一样,十步杀一人,千里不留行,里面的门道多着呢,连我也只是登堂入室而已,真正的剑术神意合一,念头一动,人就死了……。”

木道人说着说着,却突然停下来,把话题一转:“行了,今天我就来告诉你,剑术从古至今只有两种用法,一种在练,练剑和练气,一种就是杀法。你别看刚才我给你演示击法的时候,运剑慢慢悠悠的,招数也很简单,但真到出剑的时候,长剑一击却是一招中包含了许多的力道变化。绝非是你眼中所能看到的。”

“练法和杀法!听着就有股见血的意思,剑术当真是用来杀人的?”白泽觉得,自己这几天跟随道人练剑,每一次听他讲解,都给了自己以极大的震动。

练拳的时候,还有练法,打法和表演之说,虽然拳法也能杀人,但总算说的含蓄,可到了这里却是**裸的一个“杀法”,就把剑术的本质概括的清清楚楚。

“练剑的时候,你的精神和意念要运到剑器上去,去听,去感应,要一剑刺出,力贯剑尖,这就是练气中的意气合一。剑术中的击法最多,但威力最大的莫过于横竖用劲,譬如这一招‘劈斩’和‘横切’。”

接下来木道人又持剑做了两个动作,都是简简单单的上下一劈,左右一切,却整把大剑都瞬间消失了一样,见光不见影,等到瞬间收剑的时候,地面上却已经裂开一条深深的剑痕,而十几步外的灌木丛也整个都矮了一头。

白泽看见,越发感到心惊肉跳,只觉得道人这两剑简直就如同传说中的飞剑一样,剑气飞腾,居然远达十数步之外。

“这要有人站在哪里,还不是只凭剑风就切成四片了?”

“习得形剑成于外,则剑气备于内。古代的剑客,持剑争斗,争得不止是剑术,还有自身的精气神。你看唐传奇小说中的空空儿,精精儿,聂隐娘之流,号称剑侠,剑仙,都能举手一挥,张口一吐,放出一道白光,满室飞腾,取人头颅,易如反掌。这其实就是气剑的功夫,春秋时百家争鸣,有小说家者见到高明的剑客用剑,又不明所以,便想当然的照着自己的理解记录下来,流传曰久,便以讹传讹,也即是后世所说的剑仙之流。”

“剑本身就是一股发出去的气。练剑的时候,精神意念始终关注到剑尖上去,体内丹气自然升降,练得久了,火候足了,丹气自然就会透到外面去,附着在剑身上,这本身就是内三合与外三合的高度统一。我这几天教你的洗剑术和击法,不仅仅是用剑的诀窍,还是练气的法门,一招一式,都能用来长精气,增姓命的。如果分开来练,势必事倍功半!”

“什么是姓,什么是命?”白泽皱了一下眉头,姓命之说似乎也是道家的术语,他知道一些却不明白其本质。

“何谓之姓?元始真如,一灵炯炯是也。说的就是你的精神和意念。”木道人伸手指了指白泽的脑袋,“姓就是你的心,你的神,你的灵觉。”

“何为之命?先天至精,一气氤氲是也。说的是你的躯体,你的生机,你的形。”说着木道人又比划了一下,似乎想要说的更加明白一点,“道家里的姓命双修,放在剑术上就是形神兼修,你练剑的时候形之于外,气藏与内……。”

费了好大一番力气,才把姓命之说对白泽解释的清楚了,木道人这才有伸出三根手指,晃了晃:“还是三天功夫,你把这击法里练得精熟了,接下来我再传你,刺法和格法。”

白泽点点头,又不知疲倦的练了三天,晚上练气代替睡眠,把击法中的各个变化,一一反复演练。

尤其是练这击法的时候,白泽后来干脆就拿山谷里面的灌木丛来练手,上下左右,正反高低,几乎囊括了劈、刺、扎、撩、点、崩、击、截、抹个个动作,每一剑都力求精准,削落下面前灌木上的一片细小树叶。

这么一来,他练功的时候,难度更大,经常几个小时下来,手腕的韧带肌肉都拉的酸痛。

不过白泽有了前面半个月,齐眉运剑的底子,明了了运剑时候的用劲法门,出手一剑,都自然而然肌肉如流水般抖动,一张一弛,倒也没叫他真个伤了身子。

如此这般,三天里他反复练习击法数万次,终于能做到动作熟练,剑出而落叶的地步。----------------------------------------------------------这一章里剑术的击法,已经演化成现代剑术中的十余种用法,因为涉及太多,所以无法一一说明,只能找些似是而非东西讲出来,真有练剑的高手看了,请勿在意!!老鲁说的都是小说家言!!嘿嘿

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